ORANG MEMILIKI HIDUNG DARI EMAS

Pertanyaan :
1. Bagaimana hukum orang memiliki hidung emas ketika berwudlu' ?
2. Dan apakah batal wudlu' wanita ketika menyentuh hidung emas seandainya hidung emas tersebut berada diseorang laki-laki ?

Jawaban :
1. Wajib dibasuh, karena hidung emas itu penggantinya yang dihukumi bagian anggota wajah.
2. Tidak batal wudlu’nya, karena hidung emas itu bukan termasuk kulit walaupun dihukumi bagian anggota wajah.

Referensi jawaban no. 1 :
حاشية البجيرمي على الخطيب ـ (ج ١ / ص ١٤٤)
ولو اتخذ له أنفا من ذهب والتحم وجب غسله، كما أفتى به الوالد؛ لأنه وجب غسل ما ظهر من أنفه بالقطع، وقد تعذر للعذر فصار الأنف المذكور في حقه كالأصلي م ر. وهل تكفي النية عنده أم لا ؟ قال بالأول ق ل، وبالثاني س ل. وقول م ر وجب غسله أي يجب غسل جميعه خلافا لابن حجر القائل بوجوب غسل ما في محل الالتحام؛ لأنه البدل دون ما زاد. وعبارة ق ل على الجلال : ويجب غسل ظاهر نحو أنف من نقد التحم؛ لأنه صار له حكم الوجه، وتكفي النية عنده ولا ينقض لمسه؛ لأنه ليس من البشرة وإن أعطي حكمها اهـ

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ـ (ج ١ / ص ١٦٩)
ﻭﻣﻦ اﻷﻧﻒ ﺑﺎﻟﺠﺪﻉ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﺃﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ اﻟﻮاﻟﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻷﻧﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻪ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺬﺭ ﻟﻠﻌﺬﺭ ﻓﺼﺎﺭ اﻷﻧﻒ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻛﺎﻷﺻﻠﻲ.
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻮ اﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﺃﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ ﺇﻟﺦ) ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺞ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻻﻟﺘﺤﺎﻡ ﻷﻧﻪ اﻟﺒﺪﻝ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺯاﺩ ﻋﻠﻴﻪ. [ ﻓﺮﻉ] ﻗﻄﻊ ﺃﻧﻔﻪ ﻓﺎﺗﺨﺬ ﺃﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻓﺈﻥ اﻟﺘﺤﻢ ﻭﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﺃﺟﺰاء اﻟﻮﺟﻪ م ر.
(ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺎﻷﺻﻠﻲ) ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻣﺴﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻄﻲ ﺣﻜﻤﻬﺎ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻗﺮﻥ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﻐﺴﻞ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﻓﺎﻗﺎ ﻟﻤﺮ اﻩـ ﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ. [ ﻓﺮﻉ] ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻘﻄﻊ ﺷﻔﺔ ﺃﻭ ﺃﻧﻒ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﻘﻄﻊ ﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺘﺮا ﺑﺎﻟﻤﻘﻄﻮﻉ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺸﻔﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻷﺳﻨﺎﻥ، ﻭﻛﺬا ﻻ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺑﻘﻄﻊ اﻷﻧﻒ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﺻﺎﺭ ﺑﺎﺭﺯا ﻣﺘﻜﺸﻔﺎ ﻭﻓﺎﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺣﺞ، ﻭﻋﻠﻠﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻏﺴﻠﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻄﻊ، ﻭاﻷﺻﻞ ﻋﺪﻡ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﻭﺑﻘﺎء اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ اهـ ﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﺸﺎﺭﺡ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺨﻼﻑ ﺑﺎﻃﻦ اﻷﻧﻒ ﻭاﻟﻔﻢ ﻭاﻟﻌﻴﻦ.
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻣﻦ اﻷﻧﻒ ﺑﺎﻟﺠﺪﻉ) ﺃﻱ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺮﺗﻪ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺬﺭ ﻟﻠﻌﺬﺭ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺎﺷﺮﻩ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺘﺮا ﺑﺎﻟﻤﺎﺭﻥ. ﻭﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺰﻳﺎﺩﻱ
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻮ اﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﺃﻧﻔﺎ) ﺃﻱ، ﻭاﻟﺘﺤﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺬﺭ ﻟﻠﻌﺬﺭ.

حواشي الشرواني - (ج 1 / ص 276)
فائدة: لو اتخذ له أنملة أو أنفا من ذهب أو فضة وجب عليه غسله من حدث أصغر أو أكبر ومن نجاسة غير معفو عنها لانه وجب عليه غسل ما ظهر من الاصبع والانف بالقطع فصارت الانملة والانف كالاصليين اهـ قال البجيرمي قوله أنملة الخ وكذا لو اتخذ رجلا أو يدا من خشب قليوبي وقوله وجب عليه الخ أي إن التحم وقوله كالاصليين أي في وجوب غسلهما لا في نقض الوضوء بلمس ذلك ولا تكفي النية عندهما أجهوري مع زيادة السلطان وقال الرملي تكفي اهـ

مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج - (ج 1 / ص 72)
فائدة : لو اتخذ له أنملة أو أنفا من ذهب أو فضة وجب عليه غسله من حدث أصغر أو أكبر، ومن نجاسة غير معفو عنها؛ لأنه وجب عليه غسل ما ظهر من الأصبع والأنف بالقطع، وقد تعذر للعذر فصارت الأنملة والأنف كالأصليين.

نهاية الزين ـ (ج ١ / ص ٢٧)
ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﻠﻤﺲ ﻧﺎﻗﺾ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺧﻤﺴﺔ: ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺫﻛﻮﺭﺓ ﻭﺃﻧﻮﺛﺔ ﻓﻼ ﻧﻘﺾ ﺑﻴﻦ ﺫﻛﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﺜﻴﻴﻦ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﺧﻨﺜﻰ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻠﻪ. ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺠﻠﺪ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻠﺤﻢ ﻛﻠﺤﻢ اﻷﺳﻨﺎﻥ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺑﺎﻃﻦ اﻟﻌﻴﻦ ﻭﺩاﺧﻞ اﻷﻧﻒ ﻭاﻟﻔﻢ ﻓﻼ ﻧﻘﺾ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻭﺇﻥ ﻧﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﺝ ﻭاﻟﺴﻦ ﻭاﻟﻈﻔﺮ ﻭاﻟﻌﻈﻢ. ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﻧﻘﺾ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺋﻞ ﻭﻟﻮ ﺭﻗﻴﻘﺎ. ﺭاﺑﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪا ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻮ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻧﻘﺾ. ﻭﺧﺎﻣﺴﻬﺎ ﻋﺪﻡ اﻟﻤﺤﺮﻣﻴﺔ ﻓﻼ ﻧﻘﺾ ﺑﻠﻤﺲ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ.


Comments

Popular posts from this blog

SEHEBAT APAPUN KAMU DISINILAH TEMPATMU KEMBALI

Keutamaan istri mengajak duluan

Hukum merokok di samping orang yang membaca al qur'an

RAHASIA BURUNG PERKUTUT YANG TERMAKTUB DALAM KITAB SALAFI

Hukum merokok pake once dari tulang

(انا باب العلم و علي مفتاحه)KEHEBATAN SAYYIDANA ALI MAMPU BERKHOTBAH DENGAN TANPA MENGGUNAKAN HURUF ALIF

ISTRI YANG SHOLEHAH LEBIH UTAMA DARI BIDADARI DI SYURGA

Tidak puas di ranjang istrin minta cerai

Hukum Memajang foto

berhijab yang benar